Historische Ethnologie bedeutet in der Forschungspraxis erkenntnistheoretische Provokationen und Herausforderungen: Wie lassen sich diverse Lebenswelten und soziokulturelle Dynamiken in der Vergangenheit untersuchen und dabei dem Anspruch der Ethnologie gerecht bleiben, indigene Blickwinkel einzunehmen, die Perspektiven zu wechseln, ins lokale Leben einzutauchen? Kann eine solche Zeitreise gelingen? Anhand von Fallbeispielen aus Festland-Südostasien, mit besonderem Augenmerk auf das laotische Hochland, diskutiert dieses Buch innovative theoretische und methodologische Ansätze an der Schnittstelle von ethnographischer Feldforschung und geschichtswissenschaftlichen Archivstudien.

Im Mittelpunkt steht ein dreifacher analytischer Fokus: Marginalität, Mobilität und Mimesis. Mit diesen konzeptuellen Tools wird der Blick auf die diffusen Ränder und toten Winkel der Geschichte gerichtet, auf marginalisierte Stimmen und Perspektiven. Die hier formulierte historische Ethnologie nimmt entsprechend eine kritisch-reflexive epistemologische Haltung ein, wenn sie sich Themen wie ungleiche Arbeitsbeziehungen oder mimetische Aneignungsprozesse widmet. Laos als kulturell vielfältige historische Frontier und Reibungszone erweist sich dabei als ein facettenreiches Forschungsfeld.

Die Analyse beschränkt sich jedoch nicht nur auf ethnohistorische Tiefenbohrungen an den Randbereichen von hegemonialen Geschichtsnarrativen, sondern widmet sich auch der Frage, wie die Geschichte mit ihren Brüchen und Ambiguitäten nachhallt und auf die Gegenwart einwirkt. Wie sind vergangene und gegenwärtige Lebenswelten miteinander verflochten? Oliver Tappe montiert, als anthropologischer bricoleur, die Bruchstücke der Geschichte – geborgen in Archiven, Geschichtsdiskursen und lokalen Erzählungen –, um damit sowohl ein Verständnis vergangener Lebenswelten als auch gegenwärtiger soziokultureller Konfigurationen vor Ort zu erreichen. Damit setzt dieses Buch neue Impulse in der historischen und ethnologischen Südostasienforschung.

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

 

Inhalt (Inhalt)

Abbildungsverzeichnis    7
Danksagung    9
1.     Einleitung    11
2.     Historische Ethnologie Festland-Südostasiens: Kontext und Methodologie    15
2.1    Südostasien als historisches und ethnologisches Forschungsfeld    15
2.2    Marginalität und Mobilität in Südostasien    18
2.3    Im Fokus: Laos als historische frontier     23
3.     Historische Ethnologie: Methodologische und epistemologische Fragen    31
3.1     Einleitung: Ethnologie und Geschichte    31
3.2     Methodologische Herausforderungen    34
3.3     Landschaften und Archive als Geschichtsträger    40
3.4     Feldforschung im Archiv    46
4.     Themenbereich I: Mimetische Verflechtungen in der laotisch-vietnamesischen frontier     53
4.1    Interethnische Beziehungen und soziokulturelle Vielfalt in Zomia    54
4.2    Spielräume in der Marginalität: Lokale Pioniere    57
4.3    Aushandlungen und Verortungen in multiethnischen Kontexten    60
4.4    Mimesis in Zomia: Integration und Differenz    63
4.5    Grundzüge mimetischer Aneignung und Anverwandlung    66
4.6    Das Beispiel Phong: Mimetische Aneignung zwischen Selbstbehauptung und Marginalisierung    71
4.7    Zomia – marginal, mobil, mimetisch?      74
5.     Themenbereich II: Arbeitsbeziehungen und -mobilitäten in Festland-Südostasien    77
5.1    Grundzüge der Ethnologie der Arbeit    79
5.2    Arbeit und Prekarität – historische und ethnologische Perspektiven    83
5.3    Die Geschichte unfreier Arbeitsbeziehungen in Festland-Südostasien    89
5.4    Coolie als historische Figur    92
5.5    Das Fallbeispiel vietnamesischer ArbeitsmigrantInnen 
von der Kolonialzeit bis heute    96
5.6    Mobile, marginalisierte und mimetische coolies?    103
6.     Conclusio: Die historische Ethnologie Festland-Südostasiens – marginale, mobile und mimetische Lebenswelten im Längsschnitt    107
Bibliographie    113

 

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